DESARROLLO INSOSTENIBLE EN LA AMAZONIA
Artículo publicado en El Diario del Cusco, martes 08 de junio de 2010.

Un año después del trágico desenlace de la prologada huelga amazónica en Bagua, y tras las recientes protestas sociales en la Convención, por el tema del gas, e Inambari, por el rechazo a la construcción de una mega represa; nos obliga a reflexionar sobre el modelo de desarrollo que pretende implantar el Estado en la amazonia.

Es sabido que nuestra riqueza natural en la amazonía, ahora que nuestro planeta se derrite por tanta contaminación ambiental, es y será una importante reserva natural para contrarrestar el efecto invernadero. Pero también es sabido que el actual gobierno pretende continuar con su política famélica de crecimiento, esta vez, entregando la amazonia al interés extranjero sin importar el impacto social.

Haciendo algo de memoria. A mediados de los 80’ en la selva cusqueña de La Convención se encontró ingentes reservas de gas; entonces, se indico que teníamos gas para unos 300 años, sin tener en cuenta que se hizo una aproximación en función al nivel de consumo que sólo se tenía en Talara, lo cual evidentemente no era representativa a nivel nacional. Posteriormente, Camisea cierra contratos en el 2000 e inicia sus operaciones en el 2004 con la condición de que se aseguraba el abastecimiento a Perú, sobre todo para la zona sur; para ello el 2009 el gobierno se comprometió a construir el gaseoducto sur andino que permitiría abastecer de gas a Cusco, Puno, Arequipa y Moquegua, aún sin habernos asegurado cuánto tiempo; sin embargo, hasta ahora nada de nada ¿continuamos creyéndoles a los embaucadores?

Respecto a Inambari, el 2008, el Estado presentó información sobre su potencial eléctrico exportable al Brasil, ese mismo año ambos países firmaron el Convenio de Integración Energética con el fin de impulsar proyectos hidroeléctricos para la exportación de energía de Perú a Brasil; bajo este amparo nace el mega proyecto Inambari, que consistiría en construir una represa, entre Madre de Dios, Puno y Cusco, para generar electricidad, ésta represa inundaría 25,588 hectáreas de cultivos y bosques (incluido tramos de la vía interoceánica) y desplazaría 65 centros poblados.

Indudablemente las empresas transnacionales no vienen a hacer obra social, mientras menos intervención de las comunidades indígenas y del Estado, mejor será el negocio para ellos, respaldados por los políticos demagogos de turno que son sus principales defensores y lobbistas; Alan García, para quien los indígenas son ciudadanos de segunda categoría, ya pregonaba esta artimaña en su tristemente celebre artículo publicado el 2007 “El Perro del Hortelano”. Esta claro que ésta visión de “desarrollo” de la amazonia peruana es insostenible porque no respeta la idiosincrasia, cultura y libre determinación de los pueblos aborígenes a elegir su propia concepción de desarrollo en armonía con su medio ambiente.

Por DANTE (AMH)

¡SIN TECNOLÓGÍA E INVENCIÒN, NO HAY DESARROLLO!
Artículo publicado en el El Diario del Cusco, martes 01 de junio de 2010. 

Sin duda alguna, una de las principales diferencias entre los países desarrollados y quienes están en vías de desarrollo, como el nuestro; es el buen nivel de inversión y la capacidad de transformación en innovación tecnológica que aplican los primeros.

¡Sin tecnología e invención, no hay desarrollo! Mientras América Latina invierte menos del 1% del Producto Nacional Bruto (PNB) en investigación científica y tecnológica, y sólo alberga al 0.7% de los científicos del mundo; países emergentes como: Corea del Sur, Singapur, Taiwán, Malasia, China e India acaparan el 90% de los científicos del mundo (a parte de EEUU, Japón y la Unión Europea), además de invertir más del 2.4% del PNB para la investigación en genética, biotecnología, nanotecnología y producción industrial de manufacturas, software y microchips que les permite y garantiza estar en la vanguardia de la modernidad y el desarrollo (O. De Rivero 2007).

En el Perú, la inversión del Estado en investigación y tecnología a duras penas alcanza a un promedio de 0.03% del PNB; una de las más bajas inversiones en Latinoamérica. De continuar con esta política de cultura acientífica que nos conlleva al atraso científico-tecnológico, en donde sólo se prioriza, como “modelo” de crecimiento económico, la exportación de productos primarios como los minerales, estaremos condenados a la marginalidad económica global y nos limitaremos a adquirir productos, que no sabemos producir y que importan los países desarrollados, con alto valor tecnológico como: celulares, ordenadores, microchips, USBs, etc.

Ante este panorama sombrío, incumbe a la sociedad organizada y a las instituciones competentes, públicas y privadas, promover la investigación y la tecnología para el desarrollo, y ésta perspectiva debe estar en la agenda política a fin de implementar iniciativas públicas. En ésta línea de trabajo en nuestra región, se ha conformado en agosto del 2009 el Consejo Regional de Ciencia y Tecnología (CORCYTEC), una iniciativa de instituciones del sector estatal y privado que están invirtiendo en la investigación y la tecnología para promover el desarrollo regional impulsando la capacidad creativa de innovadores de zonas rurales y urbanas.

Resultado de estas iniciativas, como un espejismo que nos invita a creer y apostar en nuestra capacidad inventiva, debemos reconocer de sobre manera la reciente premiación a nivel nacional de INNOTEC PERU 2010 al Innovador Social, que éste año reconoció al innovador rural pomacanchino, promovido por el proyecto RAMP-Perú y ejecutado por Cáritas Cusco, Martín Cuchillo de la provincia de Acomayo, éste genial hombre, que ha comprendido que no necesita llenarse la cabeza de mil ideas para revertir la pobreza sin concretar una sola; sino, tener sólo 2 ò 3 ideas geniales y realizables, como su “Fogón Ecológico Multiuso”, para contribuir con el desarrollo.

Por DANTE(AMH)

LA HISTORIA NEGRA DEL LIBRO BLANCO
Artículo Publicado en El Diario del Cusco, 25 de mayo de 2010.

Eran los años 70’ y en Suramérica se vivían cambios trascendentales en el ámbito político; en el Perú Velasco Alvarado ya estaba en el poder, luego de un golpe militar, y en el vecino país del sur Salvador Allende, político de izquierda, había llegado al poder con el partido “Unidad Popular” (UP) luego de 4 intentos, ésta elección fue un hecho social sin precedentes en Chile y a nivel mundial, pues era la primera vez que un partido marxista había llegado al poder por la vía democrática, hecho que causo un revuelo en la clase conservadora de ese país y en países que no comulgaban con las nuevas ideas; lo que vendría después, confabulaciones y conflagraciones, para “bajarlo” del poder, que acarreo vidas inocentes y matanzas clandestinas, perpetrados por Pinochet y la milicia, es una herida hasta ahora abierta.

El golpe militar en el palacio de La Moneda se concreto en setiembre de 1973, fue la estocada final de todo un trabajo de inteligencia de Pinochet y socios periodísticos con apoyo extranjero, bajo el argumento de que la “Unidad Popular” estaba confabulando el “Plan Z”, un siniestro plan que contemplaba el asesinato masivo de militares y políticos de la oposición y sus familias; entonces, para evitar ello, la única “solución” era el golpe militar.

Siete días después del golpe del 11 de septiembre de 1973 el diario chileno El Mercurio tituló a ocho columnas: “Ex gobierno marxista preparaba autogolpe”. ¡Aterradora información! (Jorge Magasich 2009). La Junta Militar movilizó todos los medios a su alcance para darle crédito a la existencia del “Plan Z”. La veracidad de la conspiración fue avalada por casi la totalidad de los intelectuales del bloque opositor al gobierno de la UP, que unía a la derecha y a los demócratas cristianos. En estas circunstancias, a fines de octubre de 1973, el gobierno militar hizo publicar el Libro Blanco del cambio de gobierno en Chile para explicar por qué las Fuerzas Armadas y el Cuerpo de Carabineros de la República de Chile depusieron al presidente Salvador Allende. Este Libro Blanco concentra prácticamente todas las diatribas lanzadas contra la UP.

Tres décadas más tarde, el tiempo revela la verdadera historia, el “Plan Z” nunca existió, fue una patraña y una injuria para justificar el golpe militar. El informe Hinchey sobre las actividades de la CIA en Chile, redactado a pedido de la Cámara de Representantes en 2002 y recientes investigaciones así lo revelan y les imputa la paternidad del Libro Blanco a individuos chilenos que habían colaborado con la CIA, fue “el mejor y más olvidado cuento militar”. Aunque los autores del Libro Blanco están empezando a confesar sus argucias maquiavélicas; paradójicamente, ninguno de los cuatro gobiernos elegidos desde 1990 se atrevió a investigar el papel de los organizadores del golpe ¿Piñera lo hará?. No hay duda que el tiempo siempre da la razón y es el mejor justiciero.

Por DANTE (AMH)

MEMORIA COLECTIVA FRENTE AL OLVIDO

Artículo publicado en El Diario del Cusco, 18 de mayo de 2010.  

Entre la noche del 17 y madrugada del 18 de mayo en la comunidad de Chuschi en Ayacucho, hace 30 años y en vísperas de las elecciones nacionales, se perpetro el primer atentado terrorista del Partido Comunista Peruano – “Sendero Luminoso” (PCP-SL), que dio inicio de manera violenta a su denominada “guerra popular”; el resultado: 11 ánforas quemadas, una comunidad revelada en su extrema pobreza y cientos de comuneros traumatizados que hasta ahora les cuesta retomar su vida cotidiana.

La Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR), concluyó que el conflicto armado interno genero más de 69 mil muertos o desaparecidos a manos de las organizaciones subversivas o por obra de agentes del Estado peruanos en esas dos décadas.

¿Por qué Chuschi en Ayacucho? La comunidad de Chuschi era uno de esos típicos pueblitos de la sierra por donde nunca había pasado la dicha, era una comunidad, como muchas otras hasta ahora, históricamente olvidada por el Estado; además, en Ayacucho había una clase dirigencial de estudiantes universitarios con mucho ímpetu y organización consolidada que reclamaba una nueva Ley Universitaria, éste ímpetu fue aprovechado por la célula del PCP-SL desde los 70’, pues habían desplegado todo un trabajo de adoctrinamiento radical aislado principalmente con estudiantes y docentes universitarios mas no con sindicatos y demás organizaciones sociales. “En los primeros años de la década de 1970, precisamente cuando los demás pequeños partidos que conformaban la izquierda peruana de entonces deciden "ir a las masas", SL se repliega hacia la universidad de Ayacucho donde su líder máximo, Abimael Guzmán, y el núcleo inicial de SL se abocan al estudio del marxismo” (Degregori 1991).

Es importante resaltar el papel que jugaron los jóvenes en esa época, pues una vez que los “senderistas” empezaron a captar nuevos cuadros, fueron delegando responsabilidades a cándidos jóvenes habidos de poder amparados en su ideología dogmatica radical ensoberbecida. La UNSAAC no fue la excepción, es harto conocida su postura rebelde y recalcitrante, que abrazo también esta ideología, en la que se llego a manejar la vivienda estudiantil y el comedor con fines políticos. Lo lamentable de toda esta situación es que no había lugar a la duda, se aceptaba todo con un amén; aún cuando la duda debe ser el germen de todo nuevo conocimiento para generar otro, así lo dice el principio dialéctico ¡todo cambia, todo fluye, nada permanece quieto!

A los peruanos nos ha tocado palpar la vehemencia con la que podemos actuar entre compatriotas en situaciones de contradicción y tensión social. Han pasado 30 años y es preciso recordar esta fecha para que no se repita, pues la memoria colectiva es la justica del olvido.

PANORAMA DE LA GESTIÓN LOCAL Y REGIONAL
Artículo publicado en El Diario Del Cusco, martes 11 de mayo de 2010.  

Un promedio de 13 mil cargos públicos a nivel nacional entre presidentes y consejeros regionales, alcaldes y regidores se renovarán por decisión popular en las próximas elecciones regionales y municipales.

Esta coyuntura política nacional se desarrollará en un escenario donde el sistema de partidos políticos es débil y proliferan las organizaciones políticas “independientes”, que desde ya se ofrecen al mejor postor para tentar suerte.

La gestión de las municipalidades data desde el año 1963, año en que se realizaron las primeras elecciones municipales en el gobierno constitucional del presidente Fernando Belaunde; sin embargo, este embrionario proceso de elección municipal a penas duro 5 años, pues fue suspendido tras el golpe militar del año 1968. A partir de 1980, cuando se retoma la democracia en el país, Belaunde, líder de partido político de la “lampa”, gana las elecciones nuevamente y es bajo su administración que se retorna al sistema electoral para la elección de autoridades locales municipales. Desde 1980 hasta la fecha se ha mantenido ininterrumpidamente las elecciones ediles, tal es así que hemos asistido diez veces a las urnas para elegir alcaldes y regidores, resistiendo inclusive la dictadura de Fujimori que no se atrevió a truncar este proceso, este hecho evidencia que de alguna manera el sistema de elección democrática a nivel local tiene una trascendencia importante pues se está consolidando una instancia de expresión de voluntad popular que debe respetarse.

En el panorama regional, a nivel nacional, la experiencia es todavía insipiente, éste año recién asistiremos a las tercera elección. La gestión en las regiones se inicia en el año 1989, año en que fue creado los gobiernos regionales; sin embargo, en el año 1992 fue disuelto durante el autogolpe de Fujimori; posteriormente, recuperada la democracia en el año 2002, durante el gobierno de Alejandro Toledo, el Congreso promulga la Ley de Bases de la Descentralización y la Ley orgánica de Gobiernos Regionales, es así que a partir de ese año se viene experimentando un proceso interesante y novedoso.

Aunque evidentemente estamos pasando por una situación coyuntural pecaminosa es preciso continuar apostando por la descentralización dotando de más responsabilidades y autonomía a las gestiones regionales y locales; un paso significativo en esta tarea, es la reciente Ley promulgada 29470, en modificación de la Ley de Elecciones Regionales, que tiene interesantes cambios en la forma de elegir a los consejeros regionales y entrega al Jurado Nacional de Elecciones la potestad de variar el número de representantes. Vale decir, a diferencia de la anterior Ley donde contemplaba que la agrupación política que ganaba las elecciones tenía mayoría en el consejo regional, ahora cada agrupación política tendrá que hacer doble esfuerzo por ganar en cada provincia para tener representatividad. Veremos qué pasa con estas modificaciones en nuestro afán de de consolidar la gobernabilidad.

Por "DANTE" (AMH)

MAYO Y LA CLASE OBRERA EN CUSCO

Artículo publicado en El Diario Del Cusco, martes 04 de mayo de 2010. 

El 01 de mayo tiene mucho significado en la vida del movimiento obrero, sindical y popular de todos los países del mundo, es una fecha que cada año se revive la gesta de la clase obrera y trabajadora en su lucha por la reivindicación social como persona digna y humana.

¿Cómo nació la clase obrera en el Cusco?

Nos remontamos a la época del siglo XVIII, en ese entonces, Cusco formaba parte de un circulo comercial que abarcaba la sierra sur peruana, el altiplano boliviano y la sierra norte argentina donde predominaba la industria textil en pleno auge de la explotación de lana, actividad económica que en el Cusco fue decayendo después de la Guerra con Chile, dando paso a que Arequipa, a través de sus casas comerciales, monopolizara la explotación lanera. Cusco y Puno en ese entonces explotaban lana de alpaca y lana de oveja respectivamente, luego la transportaban hacia Arequipa para de ahí exportarla al imperio ingles; es a raíz de este explotación que empiezan a surgir conflictos sociales entre campesinos y los terratenientes que usufructuaban las tierras, hecho social que desencadeno en sendas luchas campesinas desde los primeros años del siglo XIX hasta la década de los 30’ como: en Puno, Chucuito (1903 – 1905) y Huancane (1915); en Cusco, Tocroyoc-Espinar (1921) y Lauramarca-Quispicanchi (1920 – 1933). La actividad industrial a inicios del siglo XIX en Cusco era muy pequeña a diferencia de la producción agrícola, la ganadería o el comercio; por ello es que sólo reconocemos como tales a las fábricas textiles de Huascar y La Estrella que se ubicaban en la misma ciudad, y fuera de ella ubicamos a las también fábricas textiles de Urcos, Lucre y Marangani; todos juntos conglomeraban un aproximado de 400 obreros (“Guía General del Sur del Perú” 1921). “Éste pequeño proletariado que difícilmente llegaba a los 500 obreros sería la cuna del sindicalismo clasista cusqueño” (N. Lynch 1978).

Un hecho significativo de ésa época, que surgió como una necesidad a impulsar en todo el país a raíz del congreso de la Federación de Estudiantes del Perú presidido en ese entonces por Víctor Raúl Haya de la Torre, es la creación de la Universidad Popular “Manuel Gonzales Prada” en mayo de 1924, que incluso, el discurso de inauguración estuvo a cargo del conspicuo cusqueñista Dr. Luis E. Valcárcel. La constitución de esta universidad fue el primer paso efectivo en la fusión de los intelectuales con el movimiento popular cusqueño; sin embargo, la ilusión duro poco, pues en el mes de agosto del mismo año, tras una serie de artimañas, persecuciones del gobierno leguiísta y elementos conservadores a estudiantes progresistas y maestros, es cerrada definitivamente perdiéndose una excelente ocasión de culturización popular a favor de los obreros y campesinos de nuestra sempiterna tierra. ¡ERAN OTROS TIEMPOS!

Por DANTE (AMH)

¿ELEGIR NUEVAMENTE AL MENOS MALO?
Artículo Publicado en El Diario Del Cusco, martes 27 de abril de 2010. 

En las últimas elecciones presidenciales, dada las circunstancias, muchos electores tuvimos que escoger entre dos candidatos que no colmaban las expectativas de la envergadura presidencial; uno competía por su segunda oportunidad con el afán de reivindicarse luego de su catastrófico primer gobierno, y el otro competía improvisadamente en un escenario minado y satanizado por los medios de comunicación. En fin, llegamos a la conclusión y al extremo de tener que decidir entre el menos malo; impero el miedo más que la razón y la memoria colectiva.

El tiempo se encargo de mostrarnos la realidad. A la postre no habíamos decidido por el menos malo, sino que habíamos decidido -aunque los limeños determinaron la elección- por más de lo mismo, al vernos acorralados entre dos propuestas que finalmente resultaron ser cara y cello de la misma moneda; descarados transfuguismos, actos de corrupción e incapacidad moral, hoy conocidos, así lo evidencian.

Por ejemplo, refrescando la memoria, Unión Por el Perú (UPP), partido que sirvió de vientre de alquiler para lanzar al escenario político a Ollanta Humala, llevó al alicaído Congreso de la República 45 congresistas y hoy sólo quedan en sus filas 7, 38 otorongos que entraron con el nacionalismo fugaron; lo propio sucedió en los otros partidos, el último caso es el que aconteció en el Partido Popular Cristiano que hace poco renunciaron en “manada” líderes y cuadros políticos para irse a las filas del también tránsfuga Alex Kouri.

En el aspecto moral y ético, es preciso recordar que a la fecha se han presentado 148 denuncias ante la Comisión de Ética del Congreso y ningún grupo parlamentario se ha salvado; también se han desaforado de sus escaños por irregularidades a 5 congresistas, y 14 parlamentarios han sido suspendidos de entre 30 y 120 días en el ejercicio de su legislatura por actos de indisciplina, he ahí los casos más reconocidos: “robaluz”, “mataperro”, “comepollo”, “parrandero”, “chuponeador”, etc.

Lo que evidencian todas estas frivolidades, es la inconsecuencia ideológica, falta de control de los partidos políticos al momento de elegir sus representantes y la deficiente información de los ciudadanos para tomar decisiones acertadas; respecto a lo último, como diría el genial Luís Jaime Cisneros pareciera que muchos de los ciudadanos “están habilitados para votar, pero inhabilitados para reflexionar inteligentemente”.

Para no volver a elegir por el “mal menor”, los partidos políticos deben ejercer un control estricto al momento de elegir a sus candidatos; del mismo modo, es deber de los medios de comunicación y de los ciudadanos informar e informarse de la trayectoria de los candidatos, pues los votantes nuevamente tendremos, éste y el siguiente año, el poder para decidir, esperamos ahora, con sapiencia.